Wie der Geist die Kirche bewegt

Vom 16. bis zum 18. September 2026 fand in der Aula des Leokonvikts in Paderborn die internationale Tagung „The Spirit and the Sacraments. Engaging Pentecostal Theology“ in Kooperation der Theologischen Fakultät Paderborn und des Möhler-Instituts für Ökumenik Paderborn statt. Die ökumenisch ausgerichtete Tagung setzte sich mit der pfingstkirchlichen Theologie auseinander und brachte namhafte Theologinnen und Theologen dieser Tradition nach Paderborn. Katholische, evangelische und pfingstkirchliche Stimmen gingen gemeinsam der Frage nach, wie sich die im Pentekostalismus zentrale Erfahrung des Wirkens des Heiligen Geistes zum katholisch geprägten sakramentalen Denken verhält. Drei Themenfelder standen dabei im Mittelpunkt: die Relevanz geistgewirkter Erfahrungen für Glaube und Kirche, das Verhältnis von Geistwirkung und den Sakramenten sowie die Bedeutung des Geistes für das Verständnis von Kirche allgemein. Übergreifend ging es darum, wie pfingstkirchliches Denken mit seinem besonderen Schwerpunkt auf dem Wirken des Geistes Gottes zu einem Lernort für das katholische Verständnis der Sakramente und der Kirche werden kann.

Die Tagung wurde organisiert von Dominique-Marcel Kosack (Direktor für den Bereich „Charismatisches Christentum“ am Möhler-Institut), Miriam Raschka (Wissenschaftliche Mitarbeiterin an der Theologischen Fakultät), Christian Stoll (Leitender Direktor des Möhler-Instituts und Professor für Dogmatik und Dogmengeschichte an der Theologischen Fakultät) und Cornelia Dockter (Junior-Professorin für Ökumenische Theologie an der Theologischen Fakultät und Assoziierte Direktorin am Möhler-Institut).

Der zweite und der dritte Tag standen ganz im Zeichen sakramentaler und ekklesiologischer Zugänge. Der renommierte pfingstkirchliche Theologe Frank D. Macchia aus dem US-amerikanischen Costa Mesa zeigte anhand biblischer Zeugnisse die Bedeutung Christi als „Spirit-bearer“ (Geistträger) auf und verband ausgehend von der Geisttaufe Fragen der Christologie, der Lehre vom Heiligen Geist und der Sakramententheologie. „Da die Kirche im Heiligen Geist geboren ist“, ist er nach Macchia der Grund ihres Daseins und nicht nur ein sekundärer Faktor, „der sie bloß belebt“. Miriam Raschka fragte vor dem Hintergrund aus katholischer Perspektive unter anderem nach dem Zusammenhang von Geisttaufe und Sakramentalität der Kirche. Die katholischen Theologen Juan F. Usma Gomez vom Dikasterium zur Förderung der Einheit der Christen in Rom und Dominique-Marcel Kosack setzten sich mit dem gegenwärtigen offiziellen katholisch-pfingstkirchlichen Dialog auseinander und widmeten sich dabei besonders der Frage nach einer Annäherung der Kirchen in Fragen des Kirchen- und Sakramentenverständnisses.

Die aktuell im US-amerikanischen Cleveland wirkende pfingstkirchliche Theologin Daniela C. Augustine zeigte auf, wie Pfingstler osteuropäischer Prägung in Begegnung mit orthodoxer Theologie die gesamte Kirche und sogar den gesamten Kosmos eucharistisch denken können. Aus dieser Perspektive entwickelte sie sozialkritische Impulse für das missionarische Handeln der Kirche. Nach dem Fall des Kommunismus wurden die Suppenküchen der osteuropäischen Pfingstler nach Augustine zu „gastfreundlichen Heiligtümern“ – „als Erweiterung der Gastfreundschaft Gottes inmitten des eucharistischen Gottesdienstes der gesamten Schöpfung“. Im Zusammenhang mit der Response von Cornelia Dockter diskutierten beide unter anderem, wie sich eine solche eucharistische Weltsicht zu areligiösen Weltsichten verhält. Der unter anderem in Pasadena tätige lutherische Theologe pfingstlicher Prägung Veli-Matti Kärkkäinen setzte sich mit dem Schreiben „Iuvenescit Ecclesia“ des Dikasteriums für die Glaubenslehre und mit der dort behandelten Verhältnisbestimmung von Amt und Charisma auseinander. Der Innsbrucker katholische Theologen Willibald Sandler warf in diesem Zusammenhang unter anderem die Frage nach aktuellen Entwicklungen von Leitungsmodellen im pfingstlich-charismatischen Christentum auf.

Wolfgang Vondey, pfingstkirchlicher Theologe aus Birmingham, betonte die Bedeutung der subjektiven Dimension des Glaubens und der körperlichen Manifestation dieses Glaubens für sakramentales Denken. Dabei setzte er den in Pfingstkirchen praktizierten „Altarruf“ in Beziehung zum sakramentalen Denken katholischer Tradition. „Das Sprechen in Zungen, die Prophezeiung, die Worte der Erkenntnis und die göttliche Heilung sind in demselben Sinne sakramental wie die Beichte, die Fußwaschung, die Wassertaufe und das Abendmahl.“ Der katholische Theologe Burkhard Neumann vom Paderborner Möhler-Institut machte im Gespräch mit Vondey insbesondere die Dimension der „Objektivität“ einer Gnadenzusage Gottes in den Sakramenten stark. Schließlich reflektierten die katholische Theologin Mary Healy, Sacred Heart Major Seminary Detroit, und der pfingstkirchliche Theologe Marc-Dominic Strunk, Theologisches Seminar Erzhausen, das Verhältnis von Geisttaufe und dem katholischen Sakrament der Firmung. Neben theologischen Verbindungen zwischen beidem ging es auch um grundlegende Unterschiede, etwa im Hinblick auf die Erfahrungsdimension und das Verhältnis zu kirchlichen Ämtern.

Neben den Vorträgen an den Vor- und Nachmittagen wurde die Tagung durch ein Abendprogramm mit Impulsen aus dem Bereich pfingstlich-charismatischer Praxis ergänzt. Am ersten Abend hatten die Teilnehmenden der Tagung die Möglichkeit, in einer Videokonferenz mit Patti Mansfield ins Gespräch zu kommen. Mansfield ist Zeitzeugin der Anfänge der Katholischen Charismatischen Erneuerung in den späten 1960er Jahren. Am zweiten Abend konnten Teilnehmende der Tagung gemeinsam mit der Charismatischen Erneuerung in Paderborn einen Worship-Abend in der Gaukirche feiern.